新三国：第十九路诸候、凤凰涅磐、简与纸
撰写于 2010年5月6日 修改于 2016年7月19日 分类 胡说八道
最近新《三国》好像很火，于是我便也追起剧集来——比美剧好多了，天朝人民享受着每日两波播。不过，总的来讲，还是在找寻新《三国》到底如何在小说和历史中寻找平衡，不可否认的是，新剧中某些细节的权衡，还是不错的，比如，孙坚落得传国玉玺后，剧中并没有对天起誓遭天谴一事，但对貂婵这个人物的处理，却又有些过火了。大改变倒不足为论，有几个剧中的小失误，却颇为有趣。
一、第十九路诸候
《三国演义》中，袁绍所盟讨伐董卓之人，计十八路，历史上实际的情况，应该是十三路，袁绍军最多，大多数诸候军不过三千。而剧中为了表达数秒拉过桃园结义一事而对刘备的歉意，在此时，却给刘备来了个第十九路军——幸好，不是第二十军，也不是第八路军。
二、凤凰涅磐
剧中将貂婵和吕布处理成英雄美人式的故事，初次吕布闯王允府宅，遭遇貂婵，一个连男人都没见过几个的女人，突然却动起心机来，吕布在当时看来，也算是个如雷贯耳之人，且不说迷住貂婵，至少貂婵也不会如此“放肆”。后来剧中董卓挟天子西迁，路遇伏，貂婵遇险，吕布救美，最后来了一句“凤凰涅磐”。
涅磐二字虽然是早已有的，但与凤凰连起来使用，却是佛教中的一个术语，佛教传入国内，分南传佛教和北传佛教，从地域上讲，洛阳等地应是北传佛教，佛教史上认为佛教真正在中国落地，是在东汉明帝永平十年（公元67年），但是，当时“独尊儒术”之风盛行，发展并不大，直到三国后，才有所发展。
此时之事，发生时间应该是在公元190年左右，这两位四书五经估计都没有看完的美女貂婵和猛男吕布，难道就真的这快就了解了“凤凰涅磐”么？当然，剧中董卓挟天子西迁一事，本为杜撰，所以这些边角毛的编剧功夫，出现疑问，也就无所谓了。
三、书简与纸信
孙坚得了玉玺便欲回江东。袁绍差信使给了荆州理当是住在襄阳的刘表，唆其劫孙坚。但袁术二心，于是遣人告密于孙坚，用的密信是写在书简之上，而刘表与孙坚对阵之时，刘表拿出的袁绍密信，却是写在纸上的。
且不论密信会不会写在笨重的书简和当时并不成熟的纸上，至少剧中处理时要来个统一。唯一可以解释的是，袁术的密使和孙坚都不需要撕掉密信，而刘表却要当着孙坚的面温怒撕信——刘表都这么大年纪了，他哪里折得断书简嘛。